Kobiety i rośliny w folklorze polskim - Wydanie nowe uzupełnione

Nowe wydanie uwzględnia więcej gatunków roślin, między innymi bylice i jałowce, zawiera przykłady pieśni i bajek poszerzających wcześniejsze analizy.
Większą uwagę poświęcono też roli akuszerki i roślin wykorzystywanych w obrzędowym przywracaniu położnic do życia w wiejskiej społeczności.Sara OrzechowskaAutorka prezentuje miejsce roślin, kwiatów i ziół w polskiej (i wschodniosłowiańskiej) kulturze ludowej w perspektywie kulturowo-ekologicznych sieci relacji: kobieta–roślina.
Symbolika i zastosowanie roślin analizowane są w ścisłym związku z miejscem kobiet w życiu społecznym i rodzinnym wsi, a także w systemie wierzeń i obyczajów.
Tak więc są rośliny „dziewczęce” (kalina, wiśnia) i panieńskie (ruta, rozmaryn, barwinek), ale też „męskie” (chmiel), bywają również rośliny o ambiwalentnym charakterze (groch).prof.
dr hab.
Izabella Bukraba-RylskaStudium Orzechowskiej stanowi dobry przykład rekonstrukcji „ludowych ontologii” w perspektywie oryginalnej i płodnej poznawczo – ekologii kulturowej.
Zagadnienie to postawiono w pionierski sposób, tzn.
scalono je w ramach „ludowego obrazu świata”, „chłopskiego światoodczucia”.prof.
dr hab.
Roch SulimaAutorka wykazuje, że stosunek chłopów do świata roślinnego świadczy o ich rozległej wiedzy na temat roślin, a zarazem o postrzeganiu roślin w sposób mistyczny i symboliczny.
W ludowym uniwersum rośliny obdarzone były autonomią i mocą sprawczą, objawiającą się pomocą w ludzkich troskach, ale również aktami zemsty za ich złe traktowanie.dr hab.
Paweł ChmielińskiSara Orzechowska – dr, etnobotaniczka, zielarka, folklorystka, badaczka interdyscyplinarna.
Studiowała na kierunkach dziedzictwo kulturowe i przyrodnicze (Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie) oraz kulturoznawstwo (Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu).
Jest dyplomowaną fitoterapeutką i towaroznawczynią zielarską.
Jako prezeska Fundacji Linnum organizuje warsztaty i realizuje projekty, m.in.
„Na len, na konopie!
Słowiańskie święta roślinne”.